السمّور والثعالب والفنك ، الواحدة وبرة . أسا ( 1 ) - بعير وبر وأوبر ، وناقة وبرة ووبراء : كثيرة الوبر . ووبّرت الأرنب توبيرا : وهو أن تمشى على وبر قوائمها لئلَّا يقصّ أثرها . ومن المجاز : وبّر فلان أمره توبيرا : إذا عمّاه . والتحقيق أنّ الأصل الواحد في المادّة : هو ما يكون كالصوف للإبل ونظيره . وتستعمل استعارة في معاني متناسبة . * ( وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ جُلُودِ الأَنْعامِ ) * . . . . * ( وَمِنْ أَصْوافِها وَأَوْبارِها وَأَشْعارِها أَثاثاً وَمَتاعاً إِلى حِينٍ ) * - 16 / 80 الأصواف كما في الأغنام . والأوبار كما في الآبال . والأشعار كما في الأمعُز . يتّخذ منها لباسا وأثاثا في البيت . والأثاث : ما يتهيّأ ويعمل في تأمين المعاش والحياة . والمتاع : ما يتمتّع به من لباس وغيره . والأوبار وقعت بعد الأصواف وقبل الأشعار : حفظا إلى ترتيب الاستفادة والتمتّع منها كمّا وكيفا . وقوله : إلى حين ، إشارة إلى كون التمتّع منها كسائر التمتّعات الدنيويّة ، ليس بدائمىّ ، لأنّ الأنعام وأجزاءها كالإنسان في معرض الزوال والفناء ، فالإنسان لازم له أن يتوجّه إلى أنّ التمتّع المادّىّ لا يصلح أن يعتمد عليه ، وإنّما الباقي المعتمد عليه هو التمتّع الروحانىّ . وبق مقا ( 2 ) - وبق : كلمتان : يقال لكلّ شيء حال بين شيئين موبق . والكلمة الأخرى - وبق : هلك . وأوبقه اللَّه . ويقال : الموبق : الموعد .

--> ( 1 ) أساس البلاغة ، للزمخشري ، طبع مصر ، 1960 م . ( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ .